清照文化伞文创设计
一、产品类别：李清照工艺品文化系列
商标品牌：李清照，清照，LIQINGZHAO
清照文创产品设计要素即总则：清照文创作品必须遵循以下5大要素
清照文创产品的设计研发，应紧密围绕李清照文化，即李清照诗词文化的基本要素。清照文创产品研发，归纳为“五要素”，即优秀清照文创产品设计应包涵“原创作品、文化元素、清照故事、艺术美感、创新实用”等要素。
（1）原创作品
清照文创作品中采用的包括但不限于绘画、摄影、书法等作品必须是原创，或经著作权人授权许可。
（2）文化元素
清照文创作品在设计中应结合李清照诗词文学的文化元素，体现鲜明的李清照文化特征。设计元素的提取应源自李清照的诗词文学作品、以及宋文化、宋词等特色元素。包括：书法、绘画、摄影、音乐等丰富的表现形式，但必须保证李清照文化产品的专属性。这也是李清照文化产品的设计原则。
（3）清照故事
清照文创作品，设计元素应能够正确地体现李清照文化内涵，结合李清照一生曲折动人的故事，让大众在使用产品的同时从中学到知识，受到启发，并乐于传颂。因此产品的功能性应该有优秀的表现，从而达到传承李清照文化的目的。
（4）艺术美感
清照文创产品的设计元素来源于李清照文化的历史积淀，包括诗词歌赋琴棋书画。李清照及其作品之所以流传千年，和其作品的思想性、艺术造诣和美感是分不开的。设计者应提取所需要的元素，结合现代文化，融入时尚元素，创造出生动、活泼有趣的文创产品。文创产品要具备一定的艺术性，符合大众审美。传承、发扬、时尚和艺术，是文创产品的灵魂和命脉。
（5）创新实用
清照文创产品是清照文化传播的载体，创新实用是文创产品赖以生存和发展的前提。消费者通过购买清照文创产品，能够了解学习有关李清照诗词歌赋、以及古代文学知识，以达到提高个人文学修养和情操。文创产品不仅要美观给人视觉的享受，知识和文化的熏陶，更要有突出的实用价值，让消费者在生活乐于使用，为消费者的生活提供便利。
二、清照服饰设计要求
（1）设计内容
清照工艺品主题设计作品包含李清照品牌及附属品牌、李清照图像及其诗词等，需充分体现原创性。
（2）基本要素
产品套装设计：包括清照服文化伞，伴手礼、宣传册、海报、文化伞周边等等。
产品独立设计：可以设计清照文化伞装中的任一或两项以上主题包装，或者附属包装。
（3）设计形式
设计风格不受限制。可以实物设计，也可以设计概念作品。
三、鼓励创新
文创产品设计着眼于传统文化与现代科技、艺术价值与实用功能、创意设计与市场需求相结合，注重传统工艺、传统材质的创新设计，从而设计出更多符合现代审美需求的文化创意产品。文创作品注重独一性、独创性、纯粹性，应有一定的前瞻性和先进性，不得与当下市场中的产品同质化，不得抄袭和复制。
设计者可以不受本要求的约束。只要围绕李清照文化，可以自由创意发挥。鼓励应用时尚、科技、文化等元素。凡是创新创意、符合潮流及市场需求，能充分体现李清照文化形象和内涵的新鲜创意均可作为创作要点。
四、评审标准
（1）清照网组织专业人士，对创作者的每一件认真设计的作品进行专业评审。评审指标包括原创性、文化性、故事性、艺术性、实用性等。
（2）评审标准：原创性20%、文化性20%、故事性 20%、艺术性20、实用性20%。
（3）评审要点:
a、原创性，
违背此条的作品一概不予采用，该作品也将不参与其他条款的评分。
b、文化性，
文创产品顾名思义以传播文化为己任。清照文化伞，要求产品创新、品牌传播都要切合李清照文化主题。
c、故事性，
清照故事叙述要让大众喜闻乐见、耳目一新、发人深思、传播正能量。让文创产品中的文化来源有根，发展有续，前景可待。可以是独立故事，也可以是连续故事集。
产品生产的可行性，包括材料选用、生产难易度、成本等。
d、艺术性，
艺术是创造，艺术是美的和谐。文学本身就是艺术，诗歌更是艺术的文学。读李清照的诗词意境本身就是一种美的享受。文创产品其独特性就是让产品、文化更有机的结合，实现艺术创新。
e、实用性，
实用性即文创产品转化为商品的可行性。产品是一个市场的概念，产品设计、创意的出发点是市场需求。文创产品既不是工艺品，也不是艺术品，也不同于一般的普通商品。其转化（加工）为商品的可能性，可量产，性价比，市场前景即消费者需求，承载的文化内涵，是市场销售及未来发展的潜力。（注：此条“概念性设计”不受此限）
五、清照工艺文创产品转化
李清照有广泛的“追随者”，李清照诗词有广泛的爱好者。把清照文创产品转化为商品，并不是一件难事，前提是作品要创意独特、准确清晰、结构严谨、制作精良、有故事，文化性、艺术性、实用性等整体效果好。
符合要求的好作品，清照文化公司将付诸实施生产。并与原创作者可以采取多种形式的合作放式。
中国是世界上最早发明雨伞的国家，从发明之日起至少已有 3500多年的历史，当时被人们称之为“簦”。到了后魏时期，伞被用于官仪，老百姓将其称为“罗伞”。官阶大小高低不同，罗伞的大小和颜色也有所不同。皇帝出行要用黄色罗伞，以表示“荫庇百姓”，其实主要目的还是为了遮阳、挡风、避雨。
唐时，蓑衣和斗笠还是前人防风避雨的主要用品。唐柳宗元一诗中的名句柳宗元最著名的诗:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”写的就是柳宗元昔时被贬到永州后，看到渔平易近穿蓑戴笠于下雪天在江边垂钓的景象。张志和的《渔歌子》:“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”
伞的历史很早，但早期并不用来遮风挡雨，起码唐朝以前是这样。唐朝的伞，估计还是华盖，仪式所用。在号称唐代百科全书的《唐诗》中却很少有关“伞”的诗句？唐诗中都是斗笠、蓑衣，起源于《诗经》的“何蓑何笠”。
中国人今天的生活方式与宋相近，与唐以前相差较远，伞亦如此。伞在宋人眼中不仅仅是防雨工具，还是精神寄托。宋杨万里《脕归遇雨》:"略略烟痕草许低，初初雨影伞先知。溪回谷转愁无路，忽有梅花一两枝。"
宋朝宰相清凉伞也就是青罗伞，古时皇帝或高官出巡时，乘座的轿子或车子顶棚上张着的伞盖。天子使用红色和黄色，宰相等高级官员使用青色，称为青罗伞，或青色华盖。
到了北宋末期,伞就非常普及了。北宋张择端《清明上河图》上,据统计共有42把伞,可见当时伞的流行。
孟元老《东京梦华录·娶妇》一篇记载：“中等戴冠子，黄包髻背子，或只系裙手，把青凉伞儿，皆两人同行。”伞，已是普通老百姓的生活日用品。